清明是怎么從節氣變成節日的？

我國古代采用干支歷法來(lái)記錄時(shí)間，“清明”正是干支歷法中“辰月”的起始。古人認為，“辰月”作為祭祀祖先的月份是非常合適的，“清明”作為“辰月”的一天，自然成了掃墓的日子?！扒迕鳌奔仁枪潥庥质枪澣?，據圖書(shū)館專(zhuān)家介紹，清明作為節氣，約始于周代，唐代之后，清明完成了從節氣到節日的轉變。

根據記載清明作為節氣約始于周代

在中國圖書(shū)館古籍館善本閱覽室內，研究館員任昳霏從浩如煙海的典籍中，挑選出了記載清明節來(lái)源的相關(guān)典籍。根據記載，清明作為節氣，大約始于周代，取清爽明秀、春意盎然之意。

中國圖書(shū)館古籍館研究館員 任昳霏：在記載先秦歷史文獻當中，就有一部書(shū)叫做《逸周書(shū)》，說(shuō)“清明之日，桐始華”，到了這一天的時(shí)候外面的桐樹(shù)才開(kāi)始茂盛。那么還有一種說(shuō)法是什么？就是西漢時(shí)期其實(shí)有當時(shí)成書(shū)了一部書(shū)叫《淮南子》，里面說(shuō)的是“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”，其實(shí)就是我們說(shuō)的春分后的第十五天的這個(gè)時(shí)候才是清明節氣。無(wú)論是先秦還是我們說(shuō)的到了西漢這個(gè)時(shí)期，清明它指的都是節氣，并沒(méi)有節日的含義。到漢武帝時(shí)期有一部《太初歷》的歷法里面就規定了，我們說(shuō)傳統的二十四節氣，那么清明作為二十四節氣之一，是一次被官方認定為是節氣的名稱(chēng)。

唐代之后 清明完成從節氣到節日的轉變

唐代之后，清明正式以清明節的形式固定下來(lái)，完成了從節氣到節日的最終轉變。

中國圖書(shū)館古籍館研究館員 任昳霏：《唐會(huì )要》就記了說(shuō)開(kāi)元年間，這個(gè)寒食清明四日為假，把它倆合在一起大概有四天假。那么從這個(gè)時(shí)候我們就可以看出來(lái)了，其實(shí)清明已經(jīng)和寒食一起成為大唐的官方法定假日，也就是我們說(shuō)的清明作為了一個(gè)節日的這樣的官方認定。

中國民俗學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng) 張勃：節氣和節日還是有非常大的差別的，因為節氣它主要依靠的是天時(shí)，也就是說(shuō)我們觀(guān)測日月星辰運行的規律來(lái)確定的，清明它和我們現在這個(gè)公歷這個(gè)時(shí)間當中它是相對固定的，這是清明的一個(gè)挺重要的特點(diǎn)。

現今的清明節融合了寒食節習俗

現在的清明節融合了寒食節的習俗。據史料顯示，唐代不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為慎終追遠的重要儀式，由于清明距寒食節很近，人們往往將掃墓延至清明，也因此清明節逐漸變成了人們寄托情感與思念的重要節日。

中國圖書(shū)館古籍館研究館員 任昳霏：唐大歷年間說(shuō)寒食清明合在一起假變長(cháng)了，變成了五天。到了貞元年間，其實(shí)把寒食清明合在一起一共有七天長(cháng)假，其實(shí)這個(gè)假日是逐漸延長(cháng)的，那么也就是說(shuō)寒食和清明它在這個(gè)時(shí)期的地位是非常高的。到了宋朝，《東京夢(mèng)華錄》也記載了說(shuō)寒食清明這個(gè)假期是一個(gè)七天的小長(cháng)假。

此外，清明節的很多節日習俗也延續至今。

中國民俗學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng) 張勃：我們的很多的節日它是歷久彌新的，它就一直傳承下來(lái)。比如說(shuō)像蕩秋千，那么我們現在還有很多人喜歡在這個(gè)時(shí)節蕩秋千、放風(fēng)箏等等，包括一些飲食，我們每個(gè)節日當中都有一些節令的飲食，像烏米飯，像杜甫就寫(xiě)過(guò)詩(shī)，“豈無(wú)青精飯，使我顏色好”，這種青精飯就是一種的植物加上糯米做成的一種食物?，F在我們在清明節在南方一些地方還是在享用，所以我們看到我們的習俗還是有著(zhù)一個(gè)跨越時(shí)空的，有著(zhù)很好的傳承的歷史的。

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